В РПЦ сравнили госзакупки бронепластин с иконами с «временами князей»
Использование икон на шлемах и броне военнослужащих — это традиция со времен князей, когда изображения святых также являлись частью боевого облачения. Об этом изданию Daily Storm рассказал зампред Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.
Так он прокомментировал размещенную на сайте госзакупок заявку хозяйственного управления МВД по Москве на приобретение 111 бронированных панелей с изображениями святых.
«На шлемы, которые тоже используются как броня, изображение икон наносилось. Поэтому никакого язычества тут нет, они не используются как обереги», — указал Кипшидзе.
В качестве примера он привел шлем князя Ярослава Всеволодовича, на котором изображены образы Вседержителя, святых Георгия, Василия, Феодора и архангела Михаила. Ученые датируют его второй половиной XII — первой половиной XIII века.
Заявка на закупку 111 «походных бронированных панелей» с изображениями архангела Михаила, Георгия Победоносца и Казанской иконы Божией Матери была размещена на сайте госзакупок 14 февраля. Заказчиком является Федеральное казенное учреждение «Главный центр хозяйственного, транспортного и сервисного обеспечения главного управления Министерства внутренних дел Российской Федерации по Москве», крайний срок для проведения закупки — 1 марта.
В графе «общая информация запроса цен» конкретных цен, как и обоснования для закупки, не представлено. Отмечается, что походные пластины необходимы для нужд ГУ МВД по Москве.
Тематический проект о российской винодельческой культуре, вине и спиртных напитках
